0
کتاب درباره یهود و دروغ هایش
ارسال از روز کاری
خرید اقساطی با دیجی پی
راهنما
کتاب درباره یهود و دروغ هایش نوشته مارتین لوتر، سندی تاریخی از مرحله‌ای مهم در سیر فکری این مصلح دینی آلمانی است که در سال‌های پایانی عمرش نوشته شده. در این اثر، لوتر به‌صراحت، انزجار خود را نسبت به یهودیان ابراز می‌کند و در قالب استدلال‌های دینی و اجتماعی، خواهان برخوردی قاطع و سخت‌گیرانه با آنان می‌شود.
مارتین لوتر (1483–1546)، بنیان‌گذار جریان اصلاحات دینی در اروپا، در ابتدا تلاش داشت با زدودن فساد از کلیسای کاتولیک، مسیحیتی اصیل‌تر ارائه کند. او در سال‌های آغازین فعالیت خود، دیدگاهی نسبتاً مثبت نسبت به یهودیان داشت و تصور می‌کرد اگر تعالیم مسیحی به درستی به آن‌ها عرضه شود، به این دین ایمان خواهند آورد. اما پس از آن‌که این انتظار برآورده نشد، نگرش او تغییر یافت و به سمت انتقادهای تند و صریح از یهودیان گرایش پیدا کرد.
علاوه بر این در کتاب درباره یهود و دروغ هایش، لوتر با بیانی بی‌پرده به توصیف دیدگاه خود درباره یهودیان می‌پردازد. او آن‌ها را به «دروغ‌گویی»، «نادانی دینی»، و «دشمنی با حقیقت مسیحیت» معرفی می‌کند.
او پیشنهادهایی مشخص درباره نحوه برخورد با جامعه یهودیان ارائه می‌دهد، از جمله:
نابودی کتاب‌های عبری
ممنوعیت تعلیم دین یهود
قطع آزادی‌های اجتماعی و اقتصادی
تبعید یا اخراج از سرزمین‌های مسیحی
در لحن و منطق او، هیچ‌گونه انعطاف یا امیدی به اصلاح یهودیان دیده نمی‌شود. برعکس، او این گروه را «خطری جدی برای دین و جامعه» تلقی می‌کند.
همچنین لوتر در نوشته‌های پیشین خود، از جمله در سال 1519، چنین گفته بود:
«نفرت روحانیون از یهودیان بی‌معنی است… آیا یک یهودی حاضر می‌شود دین ما را بپذیرد وقتی آن را این‌قدر دشمن خود می‌بیند؟»
اما در سال‌های پایانی، دیدگاه او کاملاً دگرگون شد. او در متن حاضر، از همین یهودیان به‌عنوان کسانی یاد می‌کند که به‌گفته‌اش «در برابر حقیقت مقاومت می‌کنند» و «سزاوار برخوردی سخت هستند».
بنابراین کتاب درباره یهود و دروغ هایش، یکی از صریح‌ترین نوشته‌های قرون وسطایی درباره یهودیان است که توسط یکی از چهره‌های مهم تاریخ دینی اروپا نگاشته شده. اگرچه تفاوت آشکاری میان رویکردهای ابتدایی و پایانی مارتین لوتر در قبال یهودیان وجود دارد، این کتاب نماینده‌ی روشن موضع نهایی او در این زمینه است؛ موضعی شدید، غیرمصالحه‌آمیز و با لحنی کوبنده. در نتیجه این متن، برای پژوهشگران تاریخ اندیشه، الهیات مسیحی، و جامعه‌شناسی دینی، منبعی مهم و تأمل‌برانگیز است.
